Pinceladas de Cuba

PRÓLOGO Y EPÍLOGO DE UNA VISITA HISTÓRICA

2012-04-12T13:01:00.000-04:00

René Gómez Manzano

Abogado y periodista independiente

En las homilías y discursos pronunciados durante su reciente visita a Cuba, el papa Benedicto XVI habló de temas que tienen evidente actualidad en la Isla. En las circunstancias de hoy, la mera alusión a la necesidad de realizar cambios y respetar las libertades fundamentales puede ser valorada como una verdadera mención de la soga en casa del ahorcado.

Por supuesto, esas insinuaciones fueron hechas en forma general, abstracta si se quiere, como lo aconsejan el protocolo, la diplomacia, la buena educación y la investidura mundial del orador. Pero a los que critican lo que ellos califican como supuesto pecado de omisión del Sumo Pontífice —al no haber sido más específico y tajante en sus críticas—, olvidan el preludio de su viaje.

Cuando Benedicto XVI volaba hacia México, primera escala de su gira latinoamericana, hizo declaraciones a la prensa sobre la inviabilidad del marxismo en Cuba y la disposición de la Iglesia a colaborar para encontrar una salida sin traumas a la aplicación de esa obsoleta doctrina. ¿Quieren sus detractores un pronunciamiento más claro, actual y específico!

En ese contexto, lo más curioso de todo fue la respuesta del gobierno castrista. El Ministro de Relaciones Exteriores, contestando a dos periodistas, trató de replicar a las declaraciones del Santo Padre. Las manifestaciones del primer diplomático cubano, pese a lo previsible de las preguntas y a sus habilidades expositivas (que buena falta le hacen, dado el régimen que defiende), resultaron poco convincentes.

El señor Rodríguez Parrilla habló de respeto hacia las opiniones de otros (¡él, que representa a un sistema que si por algo se caracteriza, es justamente por la irreverencia y el atropello a todos sus conciudadanos que discrepan!), así como a la disposición de escuchar con atención lo que tuviese que decir el Jefe de la Iglesia Católica.

En una conversación sobre este tema, mi compañero del Grupo de los Cuatro, el profesor Félix Antonio Bonne Carcassés, me recordaba unas estrofas del poeta costumbrista de ascendencia africana (y también europea y asiática, ya que tocamos ese tema) Emilio Ballagas:

¿Tú no eras negro de navajazo?

¿Tú no eras negro guapo verdá?

¡Pues te espantaron tus dos galletas

Y te quedaste como si ná!

El gobierno castrista encajó la bofetada —una sola, pero bien enérgica— propinada por el Papa justo antes de viajar a Cuba. ¡Como cambian los tiempos! ¿Se imaginan cómo hubiese actuado Fidel Castro si durante la “era feliz” del mantengo soviético a algún sucesor de San Pedro se le hubiese ocurrido declarar algo semejante!

Pero reacción del gobierno cubano sí la hubo. De manera análoga a un bravucón de barrio, que imita al personaje del poema de Ballagas cuando alguien más poderoso lo ataca, y para restablecer su reputación erosionada se desquita de inmediato con el primer infeliz que le cae delante; así también las autoridades castristas, después que el Papa cuestionó públicamente el fundamento teórico de su obsoleto sistema en vísperas de su viaje, arremetieron contra sus súbditos más desvalidos.

Se extrajo de las calles a miles de pordioseros, cientos de opositores pacíficos fueron arrestados y a muchos más se les privó del servicio telefónico. Cabe suponer que Benedicto XVI, en las conversaciones privadas con Raúl Castro, planteara su inquietud sobre la oleada represiva. Al menos así lo sugieren las palabras del General Presidente en la despedida al visitante, pues ellas tenían las características de una respuesta.

Las autoridades eclesiásticas nacionales han tenido a bien no pronunciarse de manera pública sobre esa arremetida contra los disidentes y otros ciudadanos. Cabe pensar que los prelados cubanos consideren que, por razones tácticas, la Iglesia no deba pronunciarse al respecto. ¿Pero tampoco tienen que ver con las veintenas de fieles católicos a los que se les impidió manu militari asistir a las misas papales?

La Habana, 9 de abril de 2012

Carta de Alejandrina García de la Rivas al Papa

2011-02-04T16:01:00.000-05:00

1ro. Febrero 2011

Su Santidad:

Mi nombre es Alejandrina García de la Rivas, esposa de uno de los once prisioneros de conciencia que permanecen en las cárceles cubanas por no querer salir de su país.

Hoy primero de febrero hace once días que me abstengo de ingerir alimentos para demandar al gobierno cubano que cumpla con el acuerdo al que llegó con la Iglesia Católica en este caso Su Eminencia Cardenal Jaime Ortega, de liberar a todos los prisioneros que fueron detenidos en 2003.

Desde la prisión Combinado del Sur, en la provincia de Matanzas hoy mi esposo nos ha comunicado que ha decidido abstenerse de ingerir alimentos para sumarse a este reclamo.

El pasado año comenzó un proceso de diálogo la Iglesia Católica el gobernó cubano y también se involucró el gobierno español, me alegró mucho esto porque es algo nuevo para los cubanos. En el marco de este diálogo el Arzobispado de La Habana anunció un acuerdo con el gobierno cubano el 7 de julio de 2010 que llevaría a la liberación de estos hombres en un plazo de cuatro meses, cuyo plazo se venció el pasado 7 de noviembre de 2010, hoy dos meses y veinticuatro días del vencimiento de este plazo aún no ha concluido la excarcelación.

Pido a usted su atención a lo que nos está sucediendo, pido sus oraciones y que interceda ante estas gestiones que están faltas de transparencia.

He dado este paso ante el silencia del gobierno y de su Eminencia Cardenal Jaime Ortega; repito su mensaje en la carta Predica sobre la Esperanza a los cristianos hay que hacer lo que es justo, teniendo en cuenta sus propias exigencias y su finalidad. Eso sigue teniendo sentido aunque en apariencia no tengamos éxito o nos veamos impotentes ante la superioridad de fuerzas hostiles. Así por un lado, de nuestro obrar brota esperanzas para nosotros y para los demás.

Su bendición le pido Su Santidad.

Alejandrina García de la Rivas esposa del prisionero de conciencia Diosdado González Marrero.

Cuarto bloque de firmas a la carta abierta a Su Santidad Benedicto XVI

2010-09-09T16:44:00.001-04:00

Cuarto bloque de firmas a la carta abierta a Su Santidad Benedicto XVI

403.- Abreu Luis Israel (New Yersey, E.U.A.)

404.- Argüelles Ángel L (Miami, Fla., E.U.A.)

405.- Astengo Gabriel (Miami, Fla., E.U.A.)

406.- Belfrage Eva (Estocolmo, Suecia)

407.- Castillo Rodríguez Raudel Enrique (Granma)

408.- González Lázaro (Economista, Toronto, Canadá)

409.- Jiménez José A. (Chicago, E.U.A.)

410.- Jiménez Roberto (Miami, Fla., E.U.A.)

411.- Leyva Heriberto (North Bergen, New Yersey, E.U.A.)

412.- López Muñoz Antonio (Miami, Fla., E.U.A.)

413.- Martínez Domingo (Miami, Fla., E.U.A.)

414.- Milán Reyes Guillermo (Estocolmo, Suecia)

415.- Mirabal Fernando (Miami, Fla., E.U.A.)

416.- Moreno Alejandro (Miami, Fla., E.U.A.)

417.- Oliva Corría Pedro Arturo (Granma)

418.- Oviedo Eleno (Miami, Fla., E.U.A.)

419.- Perdomo Roberto (Miami, Fla., E.U.A.)

420.- Pumariega Arístides (Caricaturista, Miami, Fla., E.U.A.)

421.- Ravelo Edel (Miami, Fla., E.U.A.)

422.- Taquechel Efraín (Miami, Fla., E.U.A.)

423.- Vila Santisteban José Guillermo (Granma)

Organizaciones del exilio cubano que han decidido firmar en bloque la carta abierta a Su Santidad el Papa Benedicto XVI.

(La firma de estas organizaciones, significa que cientos de personas suscriben la carta)

1.- Alpha 66

2.- Brigada de Asalto 2506

3.- Consejo por la Libertad de Cuba

4.- Consejo Presidio Político Cubano

5.- Convención Internacional Anticomunista

6.- Coordinadora Internacional de Presos Políticos

7.- Cuba Democracia Ya

8.- Cuba Independiente y Democrática

9.- Directorio Democrático Cubano

10.- Ejército de Liberación Nacional

11.- Ex Club

12.- Exilio Unido Ya

13.- Federación Mundial de Presos Políticos

14.- Frente Nacional Presidio Político

15.- Junta Militar de Veteranos de Cuba

16.- Junta Patriótica Cubana

17.- Hermanos al Rescate

18.- Mar por Cuba

19.- Miami Medical Team

20.- Movimiento MRR

21.- Municipios de Cuba en el Exilio

22.- Partido Unión Nacional

23.- Plantados hasta la Libertad y la Democracia en Cuba

24.- Presidio Político Histórico y la Casa del Preso

Tercer bloque de firmas a la carta abierta a Su Santidad Benedicto XVI

Segundo bloque de firmas a la carta abierta al Papa Benedicto XVI ( Carta y Primera parte de las firmas )

Tercer bloque de firmas a la carta abierta a Su Santidad Benedicto XVI

2010-09-02T14:47:00.002-04:00

Tercer bloque de firmas a la carta abierta a Su Santidad Benedicto XVI

Segundo bloque de firmas a la carta abierta al Papa Benedicto XVI ( Carta y Primera parte de las firmas )

345.- Aguilar Fernández Marco Antonio (España)

346.- Alcázar Paul (Miami, Fla., E.U.A.)

347.- Alfonso Vega Hortensia (Matanzas)

348.- Arencibia Cardoso Pedro P (Miami, E.U.A.)

349.- Artiles Montiel Jorge Luis (Villa Clara)

350.- Bonachea Ramón L. (Miami, Fla., E.U.A.)

351.- Borges Velozo Ana Ibis (Granma)

352.- Cama María (Miami, Fla.,E.U.A.)

353.- Cancio Santana Ponce Leonardo (Granma)

354.- Castells Rodríguez José Raúl (Miami, E.U.A. Comunidad Católica Parroquia Sagrado

Corazón de Jesús)

355.- Castillo del Henio (Chicago, E.U.A.)

356.- Cordovés Carlos Antonio (Brasil)

357.- Coto Orlando (E.U.A.)

358.- Cuba Edith (Miami, Fla., E.U.A.)

359.- Cubas José M. (Miami, Fla., E.U.A.)

360.- García Alonso Ibis (Buenos Aires, Argentina)

361.- García Cernuda Lázaro (Miami, Fla., E.U.A.)

362.- García Guillermo (Miami Beach, E.U.A.)

363.- García Mercedes L. (San Juan, Puerto Rico)

364.- García Olga (Miami Beach, E.U.A.)

365.- García Pérez Antonio (Granma)

366.- García Sigler Marlon (Miami, Fla., E.U.A.)

367.- Gil Eddy (New Jersey, E. U. A.)

368.- González A. Betsy (Weston, E.U.A)

369.- González A. Ileana (Miami, Fla., E.U.A.)

370.- González Blanca (Miami, Fla., E.U.A.)

371.- González Frómeta Luis Carlos (Granma)

372.- González William A. (Miami, Fla., E.U.A)

373.- Hernández Camejo Leonardo (Ciudad Habana)

374.- Hernández Rodríguez René (Los Ángeles, California, E.U.A.)

375.- Levy Vladimir (Montreal, Canadá)

376.- Llanes Josefina (Midley, Fla., E.U.A.)

377.- Llanes Navarro Jorge Luis (27753 Delmenhorst, Alemania)

378.- López Fora (Miami, Fla., E.U.A.)

379.- Manso Jubier Herminio (Londres, Inglaterra)

380.- Martínez Eliézer (Milano, Italia)

381.- Martínez María A. (Broward County, Fla., E.U.A.)

382.- Martínez Mario A. (Boca Ratón, E.U.A.)

383.- Martínez Martínez Armando (Madrid, España)

384.- Mitjans Cruz Lázara (Ciudad Habana)

385.- Morejón Rodríguez María Elena (Alemania)

386.- Oliva López Michel (Villa Clara)

387.- Olivera Ayala Darmis (Granma)

388.- Páez Marcos Lorenzo (Lausing, Michigan, E.U. A.)

389.- Pérez Madrazo Antonio (España ex dirigente de la Juventud Estudiantil Católica Cubana)

390.- Quevedo Martínez (Miami, Fla. ,E.U.A.)

391.- Ramírez Pereira Reineirio (Berna, Suiza)

392.- Ramos Álvarez Antonio (España)

393.- Rizo Angela María (España)

394.- Ruiz Samantha (Venezuela)

395.- Salce Luis Mario (Chicago, E.U.A.)

396.- Serrano Rodríguez Emilio (Santiago de Cuba)

397.- Suárez García Omar (Cienfuegos)

398.- Surí Quesada Emilio (España)

399.- Tornés Milanés José Armando (Granma)

400.- Ulmo América (Chicago, E.U.A.)

401.- Valdés Zoe (Francia)

402.- Vilaplana Lilo (Director y escritor cubano, Colombia)

Nota Informativa sobre presiones por “Carta Abierta al Papa Benedicto XVI”

2010-08-23T14:27:00.001-04:00

En horas de la noche del domingo 22 de agosto de 2010, Idania Yanes Contreras, de Santa Clara, Villa Clara; informó por teléfono, que la había llamado a través de esa misma vía, un hombre que se identificó como Orlando Márquez del Arzobispado de la Iglesia Católica, en el “Call ID” apareció el número 6408717, al cual posteriormente discó Idania y preguntó si era la casa de Orlando y le respondieron que sí.

El objetivo de la llamada fue el interesarse si era cierto que ella había firmado la “Carta Abierta al Papa Benedicto XVI”, y si conocía su contenido. A lo cual la interpelada respondió que sí y que la apoyaba.

El interlocutor le dijo que había hablado con algunos firmantes, sin mencionar nombre alguno, que le explicaron que desconocían que la carta “ofendía” a la Iglesia y que sólo habían apoyado lo relativo a Reina Luisa Tamayo Dánger. También le preguntó si ella era católica.

Igualmente, Damaris Moya Portieles, que se encuentra ingresada en el Hospital Materno de Santa Clara, explicó que su mamá recibió una llamada telefónica de un individuo que se identificó de la misma forma y que le hizo toda una serie de preguntas con relación a la carta, pero que no pudo contestar por desconocer. Ella le planteó que llamara a Damaris al Hospital y la respuesta fue, que si estaba ingresada por la presión alta no era correcto molestarla.

Ninguna de las dos personas inquiridas conoce de qué fuente se obtuvieron sus teléfonos, ni que objetivos se persiguieron con sendos interrogatorios, ya que no se les informó por qué se estaba llevando a cabo la pesquisa.

Martha Beatriz Roque Cabello

Ciudad de La Habana, 23 de agosto de 2010.

PD: Sobre la nota informativa quiero comunicarles que Caridad Caballero Batista, de Holguín me informó antes de salir de mi casa que también la habían llamdo por teléfono en el día de ayer.

Segundo bloque de firmas a la carta abierta al Papa Benedicto XVI

2010-08-23T14:19:00.001-04:00

Segundo bloque de firmas a la carta abierta al Papa Benedicto XVI ( Carta y Primera parte de las firmas )

166.- Abad Rodríguez Frank Carlos (Ciudad Habana)

167.- Abel Benduit Adonis (Ciudad Habana)

168.- Abradelo Antonio M. (Miami, Fla., E.U.A.)

169.- Acanda Antigua Obdulia (Matanzas)

170.- Acosta Patiño Osmany (Ciudad Habana)

171.- Acosta Peraza Ventura (Pinar del Río)

172.- Aguilar Díaz Raudel (Camagüey)

173.- Almeida García Juan Juan (Ciudad Habana)

174.- Aramburu Taboas Julia Estrella (Ciudad Habana)

175.- Arcos Casabón Sebastián (Miami, Fla., E.U.A.)

176.- Arrondo Aris (Ex preso político causa 480/68 Tribunal de la Cabaña, Miami, Fla.,E.U.A.)

177.- Artalejo Enrique (Estados Unidos de América)

178.- Arteaga Coello Olimpia (Ciudad Habana)

179.- Artiles Rodríguez Carlos Andrés (Camagüey)

180.- Artiles Toncho Ernesto (Ciudad Habana)

181.- Batista Fajardo Eudirin (Ciudad Habana)

182.- Batracio Orlando (República Dominicana)

183.- Becerra Fuentes Ada Olimpia (Santa Clara)

184.- Bello José M (Ex preso político 29756, Fort Valton Beach, Fla., E.U.A.)

185.- Bencomo Menéndez Liliana (Camagüey)

186.- Bermúdez Sardiñas Marlene (Camagüey)

187.- Beruvides Jesús R. (Miami, Fla., E.U.A.)

188.- Bruzón Acosta Mijail (Pinar del Río)

189.- Cabarga Julio (Estados Unidos de América)

190.- Cabrera Curz Alejandro (Camagüey)

191.- Callejas Lezcano Pedro Jesús (Pinar del Río)

192.- Candelario Cabrera Peyón (Villa Clara)

193.- Carballo Terga Roberto (Ciudad Habana)

194.- Carrera Jiménez Félix (Nueva York, E.U.A.)

195.- Castillo Báez Ernesto (Ciudad Habana)

196.- Castro Sánchez Danay (Ciudad Habana)

197.- Castro Sánchez Silvia Paula (Ciudad Habana)

198.- Céspedes Arias Mayda (Camagüey)

199.- Cuadra Concepción María Elena (Los Ángeles, California, E.U.A.)

200.- Cubas Mercy (E.U.A.)

201.- Cuéllar González Yosbel (Ciudad Habana)

202.- Chao Raúl Eduardo (E.U.A.)

203.- Díaz Díaz Oscar (Ciudad Habana)

204.- Díaz Esquivel José (Ciudad Habana)

205.- Díaz Peña Sulciman (Ciudad Habana)

206.- Díaz Silva Ernesto (Ciudad Habana)

207.- Díaz Silva Rolando (Ciudad Habana)

208.- Díaz Silva Victoria (Ciudad Habana)

209.- Domenech Castro Yoeldis (Ciudad Habana)

210.- Domínguez Valdés Silvia Caridad (Ciudad Habana)

211.- Echarriz Paul (Nueva York, E.U.A.)

212.- Eduards Hernández Yunia (Ciudad Habana)

213.- Egües Velázuez Rafael (Ciudad Habana)

214.- Eire Carlos (Cátedra Historia del Catolicismo, Universidad Yale, E.U.A.)

215.- Enseñat Herrera Yuliet (Ciudad Habana)

216.- Escandell Moreno Damarys (Ciudad Habana)

217.- Escandell Silva Reinaldo (Ciudad Habana)

218.- Espaki González Segundo (Cienfuegos)

219.- Estable Rodríguez Jorge (Camagüey)

220.- Expósito Esquivel Jesús (Ciudad Habana)

221.- Fana de Serrano Ángel Francisco

222.- Fernández Martínez Yudalmis (Matanzas)

223.- Fernández Reboiro Antonio (Madrid, España)

224.- Fernández Rego Roberto (Lynchburg, Virginia, E.U.A.)

225.- Ferragut Jorge (E.U.A.)

226.- Galván Fernández Jesús (Matanzas)

227.- García Carlos A. (Miami, Fla., E.U.A.)

228.- García Olga (Cubana americana, Miami, Fla. USA)

229.- Gómez García Beatriz (Matanzas)

230.- González Eladio (Chicago, E.U.A.)

231.- González Figueredo César (Camagüey)

232.- González González Caridad (Matanzas)

233.- González Llopiz Brígida Milagros (Ciudad Habana)

234.- González Massó Ramón Roberto (E.U.A.)

235.- González Rodríguez Luis (Ciudad Habana)

236.- González Torres Evían (Ciudad Habana)

237.- Guardia de la Hernández Mercedes de la Caridad (Matanzas)

238.- Guillot del Río Vladimir Antonio (Miami, Fla., E.U.A.)

239.- Hernán Bustamante José (México D.F.)

240.- Hernández Albein (Naples, Fla., E.U.A.)

241.- Hernández Dapena Alfredo Jesús (Ciudad Habana)

242.- Hernández Díaz Mayelín (Ciudad Habana)

243.- Hernández Figueroa Jesús Emilio (Ciudad Habana)

244.- Hernández López José (Matanzas)

245.- Hernández Pereira Mabel (Villa Clara)

246.- Jiménez Contreras Bárbara (Villa Clara)

247.- Lamas Barzola Laisi (Matanzas)

248.- Lauzurique Flores Pilar de la Caridad (Matanzas)

249.- Lay Sangroni Zulema (Ciudad Habana)

250.- Lazcano Rico Michel (Cienfuegos)

251.- León Martínez Rafael (Villa Clara)

252.- León Ramírez Clotilde (Villa Clara)

253.- Levy David (Toronto, Ontario, Canadá)

254.- Leyva Hernández Reinier (Ciudad Habana)

255.- Leyva Martínez Madelaine (Villa Clara)

256.- Leyva Martínez Marisdelis (Villa Clara)

257.- Leyva Martínez Yunieska (Villa Clara)

258.- Leyva Oña Ramón (Villa Clara)

259.- López Díaz Armando (Ciudad Habana)

260.- López Díaz Pedro Juan (Venezuela)

261.- López Pernitez Juan Conti (Ciudad Habana)

262.- Lorena Ibañez Pedro (Cienfuegos)

263.- Lorena Ibañez Yuniel (Ciudad Habana)

264.- Maché Riscard Erik (Villa Clara)

265.- Martínez Ferreira Rafael (Ciudad Habana)

266.- Martínez López María del Carmen (Villa Clara)

267.- Martínez Mario (Miami, E.U.A.)

268.- Mas Roberto (Los Ángeles, California, E.U.A.)

269.- Mayea Cruz Edenia (Matanzas)

270.- Mena Pedraza Reinier (Villa Clara)

271.- Menéndez Cervera Carlos Jesús (Ciudad Habana)

272.- Mestre Dellano Oscar Ernesto (Ciudad Habana)

273.- Miranda Gómez Ana Zilma (Médico cirujano, República Dominicana)

274.- Miranda Ramírez Dasiel (Ciudad Habana)

275.- Monte del Arturo (Hialeah Gardens, E.U.A.)

276.- Montes de Oca Quesada Rudel (Matanzas)

277.- Morales Buides Edilio (Ciudad Habana)

278.- Morejón Pérez Víctor (Ciudad Habana)

279.- Moreno Fernández Edilie (Matanzas)

280.- Najarro Menéndez Alexis (Roma, Italia)

281.- Nodarse Chao Olga (E.U.A.)

282.- Olivera Martínez Pedro Luis (Camagüey)

283.- Pacheco Ortiz Eduardo Marcos (Matanzas)

284.- Padilla Pérez Maybell (Ciudad Habana)

285.- País Agustín (Hermano de Frank y Josué, Miami, Fla., E.U.A.)

286.- Pedraza Jiménez Noelia (Villa Clara)

287.- Pedraza Jiménez Rafael (Villa Clara)

288.- Perdigón Mercedes (Miami, Fla., E.U.A.)

289.- Pérez D Plablo (E.U.A.)

290.- Pérez Morel José Antonio (Matanzas)

291.- Pérez Reyes Ardiel (Ciudad Habana)

292.- Pita Díaz Nercy (Ciudad Habana)

293.- Pita Díaz Niurka (Ciudad Habana)

294.- Planas Díaz Serguei (Ciudad Habana)

295.- Pollán Vázquez Jorge Alejandro (Ciudad Habana)

296.- Portilla de Armas Nieves (Matanzas)

297.- Pumar Mojena Carlos Alberto (Ciudad Habana)

298.- Quiñones González Nancy (Ciudad Habana)

299.- Ramírez García Arminda Milagros (Villa Clara)

300.- Ramos Herrería Leticia (Matanzas)

301.- Ramos Reyes Yunet (Ciudad Habana)

302.- Riada Montero Yadira Elena (Ciudad Habana)

303.- Risco Pérez Raúl Luis (Pinar del Río)

304.- Risco Pérez Yamisleidis (Pinar del Río)

305.- Rivera D' Paquito (E.U.A.)

306.- Rivera Ramos María L. (Dorado, Puerto Rico)

307.- Rivero Castro Santo (Ciudad Habana)

308.- Rodríguez Atacama Silverio M. (España)

309.- Rodríguez Domínguez Vanesa (Matanzas)

310.- Rodríguez Lamas Armando (Ciudad Habana)

311.- Rodríguez Marlene (Miami, Fla., E.U.A.)

312.- Rodríguez Sánchez Froilán (Tampa, Fla. E.U.A)

313.- Rodríguez Suárez Conrado (Pinar del Río)

314.- Rojas Laboris Indiana (Villa Clara)

315.- Romero Santana Miroslava (Ciudad Habana)

316.- Rosell Laffita Alexis (Ciudad Habana)

317.- Rosendo Arias Idalmis (Ciudad Habana)

318.- Ruisánchez Hernández Idalmis (Ciudad Habana)

319.- San Francisco Julio (España)

320.- Sánchez Madam Oscar (Matanzas)

321.- Santana Marichal Dagoberto (Matanzas)

322.- Sigler Amaya Juan Francisco (Matanzas)

323.- Sigler González Gulliver (Matanzas)

324.- Sigler González Lázaro (Matanzas)

325.- Sigler González Ulises (Matanzas)

326.- Silva Reyes Elier (Ciudad Habana)

327.- Soto Miranda Anasay (Ciudad Habana)

328.- Sousa Moreno Yoani (Matanzas)

329.- Suárez Pérez José Hilario (Gijón, España)

330.- Suárez Valdés Maritza (Ciudad Habana)

331.- Subil Emilio (Miami, Fla., E.U.A.)

332.- Taylor Sol Nelson (Canadá)

333.- Tejeda Díaz José Francisco (Ciudad Habana)

334.- Tenorio Torriente Fernando (Cartagena, Colombia)

335.- Torné Luis (Lion, Francia)

336.- Trujillo Álvarez Yasmani (Ciudad Habana)

337.- Ulloa Rebeca (E.U.A,)

338.- Valdés Ángel (West Palm Beach, Fl, E.U.A.)

339.- Valle Roca Lázaro Yuri (Ciudad Habana)

340.- Varona Bermúdez Daysi (Camagüey)

341.- Vasalles Flegio Juan Carlos (Ciudad Habana)

342.- Veitía Quiñones Yasiré

343.- Villafaña Villavicencia Reinaldo (Camagüey)

344.- Zamora Ernesto (Cristiano Cubano-canadiense)

Carta abierta al Papa Benedicto XVI

2010-08-19T14:55:00.002-04:00

Carta abierta al Papa Benedicto XVI

Su Santidad:

DIOS permita que usted conozca de esta misiva. En nuestras oraciones le rogamos al SEÑOR para que se proyecte sobre una solución a la situación que vamos a plantearle.

Algunos de los católicos que firmamos esta carta y otros que quizás incorporen sus firmas, no estamos de acuerdo con la postura que ha tenido la jerarquía eclesiástica cubana en su intervención por los presos políticos, es lamentable y de hecho bochornosa.

Por más de 20 años un grupo de disidentes pacíficos, hemos luchado por el restablecimiento de la democracia en Cuba; por más tiempo aún, nuestros compatriotas en el exilio. Una correcta mediación sobre el tema, hubiera implicado oír los reclamos de ambas partes y conciliarlos. Sin embargo, la solución del destierro, aceptada por los que han estado siete años injustamente presos -solamente por sus ideas- solo beneficia a la dictadura; prácticamente, con la salida de un número considerable de familiares se convertirá en un pequeño éxodo. Ustedes tienen una experiencia de ello en el destierro de los sacerdotes católicos en la década del 60, del pasado siglo.

Si hay algo que aspira desesperadamente el gobierno, es a la desaparición de las Damas de Blanco, ya que con la prisión de los 75 en marzo de 2003, no logró acabar con la oposición.

La situación de represión, hostigamiento y detenciones arbitrarias se ha recrudecido en los últimos días, después de las amenazas del presidente Raúl Castro, del 1ro. de agosto. Y cabría preguntarse: ¿Se están vaciando las prisiones para volverlas a llenar?

Los ejemplos sobran, pero baste mencionar la represión contra Reina Luisa Tamayo Dánger, madre del asesinado Orlando Zapata, a la que en su pueblo de residencia, Banes, en la provincia de Holguín, no le permiten oír misa, pues tiene que asistir únicamente con familiares. La jerarquía eclesiástica de esta provincia, fue a visitarla para pedirle, hiciera precisamente lo que quiere el gobierno.

Respetamos las solicitudes de la iglesia para que cese el “bloqueo”, pero: ¿Por qué no se pide también –públicamente- que termine el embargo que le tiene la dictadura a todo el pueblo cubano? Éste dura más de 50 años e incluye las libertades que pueda disfrutar la Iglesia como comunidad de todos.

Podríamos hacer de esta epístola una larga lista de demandas, pero sólo una es la más importante, que cese el apoyo político de los que representan a DIOS ante los católicos cubanos, a los que se han comportado durante medio siglo como comisionados de Satanás en la tierra.

Nos recordamos de Mateo 19 16-22. SEÑOR, que disponibilidad tan buena la del joven rico y que final tan triste a causa de su apego a las riquezas.

Firmas de la Carta Abierta a Su Santidad el Papa Benedicto XVI

1.- Aguirre Tamayo Vilma (Ciudad Habana)

2.- Alfonso Arteaga Ana Rosa (Villa Clara)

3.- Álvarez Sánchez Omara (Ciudad Habana)

4.- Álvarez Toledo Julio Elio (Ciudad Habana)

5.- Antúnez García Pérez Jorge Luis (Villa Clara)

6.- Antúnez Puentes Antibio (Granma)

7.- Argüelles Morán Pedro (Preso en Ciego de Ávila, Grupo de los 75)

8.- Arteaga Coello Joel (Ciudad Habana)

9.- Ascencio López José Lino (Villa Clara)

10.- Ávila Expósito Mariblanca (Holguín)

11.- Báez Sierra Luis Julián (Granma)

12.- Betancourt Morín Resni (Ciudad Habana)

13.- Bosch Alonso Orlando (Ciudad Habana)

14.- Bous Batista Juan Carlos (Ciudad Habana)

15.- Caballero Batista Caridad (Holguín)

16.- Caballero Oduardo Ángel Vicente (Granma)

17.- Cabrera Bichot Julio César (Ciudad Habana)

18.- Cabrera Castilla Geily (Ciudad Habana)

19.- Cañete Cruz Walter (Holguín)

20.- Carmona Ceballo Juan Alberto

21.- Carmona Ceballo Juan Carlos (Ciudad Habana)

22.- Carmona Fuentes Francisco (Ciudad Habana)

23.- Cartaya González Alberto (Ciudad Habana)

24.- Casas Duanes Eslay (Ciudad Habana)

25.- Castillo Ortega Víctor (Villa Clara)

26.- Castillo Villegas Diego Ernesto (Granma)

27.- Cedeño Vázquez Luis Silverio (Granma)

28.- Contreras Rodríguez Aramilda (Villa Clara)

29.- Cruz Meneses Ariel (Holguín)

30.- Cruz Sánchez Antonio (Ciudad Habana)

31.- Cuipel Camero Norberto Raúl (Ciudad Habana)

32.- Chávez Ramón Elio Enríquez (Granma)

33.- Díaz Esquivel Ernesto (Ciudad Habana)

34.-Díaz Rondón Martha (Holguín)

35.- Díaz Silva José (Ciudad Habana)

36.- Diéguez Núñez Alexander (Granma)

37.- Diéguez Segura Enrique (Granma)

38.- Echevarría Perdomo Neldo Iván (Ciudad Habana)

39.- Escobedo Morales Eberto Ángel (Preso político Toledo II, Ciudad Habana)

40.- Esquivel Acosta Damaris (Ciudad Habana)

41.- Esquivel Vieito Lourdes (Ciudad Habana)

42.- Estévez Estrada Tania (Ciudad Habana)

43.- Ferrer Espinosa Rolando (Villa Clara)

44.- Fonseca Quevedo Sarah Martha (Ciudad Habana)

45.- Fortún Martínez Blas Augusto (Villa Clara)

46.- García Gómez Gabriel Camilo (Ciudad Habana)

47.- García Guerra Manuel (Ciudad Habana)

48.- García López Yunieski (Villa Clara)

49.- García Vega Luis (Ciudad Habana)

50.- González Bonelles René Ramón (Ciudad Habana)

51.- González Estrada Yoandris (Granma)

52.- González Morera Carlos Gabriel (Ciudad Habana)

53.- Gordillo Pérez Yuniesi (Ciudad Habana)

54.- Guevara González Douglas (Granma)

55.- Guisado Paz Saraí (Ciudad Habana)

56.- Gutiérrez Campos Luis Jesús (Ciudad Habana)

57.- Hernández González Osmany (Ciudad Habana)

58.- Hernández Leyva Mario Alberto (Ciudad Habana)

59.- Hernández Reyes Oscar Antonio (Granma)

60.- Labrada Varona María Cristina (Camagüey)

61.- Lay Sangronis Zulema (Ciudad Habana)

62.- León Batista Norberto (Ciudad Habana)

63.- León León Ubaldo Manuel (Granma)

64.- León López Marelys (Granma)

65.- León Ramírez Clotilde (Villa Clara)

66.- López Almestro Amelia (Ciudad Habana)

67.- López Bañoubre Marcelo (Preso de los 75 en Licencia Extrapenal, Ciudad Habana)

68.- López Pérez Oscar (Ciudad Habana)

69.- Lorenzo Rodríguez Victoria Mercedes (Ciudad Habana)

70.- Mansellí Aguirre Giovani (Ciudad Habana)

71.- Marín Román Antonio (Villa Clara)

72.- Márquez Frías Santiago Emilio (Granma)

73.- Marrero La Rosa Roberto (Camagüey)

74.- Martínez León Manuel (Holguín)

75.- Martínez Ruíz Rafael (Ciudad Habana)

76.- Masillá Aguirre Rigoberto (Ciudad Habana)

77.- Mateo Rivera Mario (Ciudad Habana)

78.- Medero Arrozarena Ernesto (Matanzas)

79.- Mesa Cantillo Daniel (Holguín)

80.- Mesa Saborit Joan (Ciudad Habana)

81.- Mesa Saborit Joel (Ciudad Habana)

82.- Milián Pedroso María Hortensia (Ciudad Habana)

83.- Miranda Camejo Rancés (Ciudad Habana)

84.- Miranda de Hernández Juan Roberto (Ciudad Habana, Licencia Extrapenal Grupo 75)

85.- Miranda Rivera Saraí (Ciudad Habana)

86.- Moncada Almaguer Xiomara (Granma)

87.- Moreira Laffita José Antonio (Ciudad Habana)

88.- Moya Portieles Damaris (Santa Clara)

89.- Muñoz Domínguez Daniel (Ciudad Habana)

90.- Murcia Rivero William (Ciudad Habana)

91.- Nápoles del Valle Geolay (Ciudad Habana)

92.- Nicles Abad Yasmani (Ciudad Habana)

93.- Núñez Espinosa Omar (Villa Clara)

94.- Núñez Suásnabar Lucio (Ciudad Habana)

95.- Ojeda Suárez Gertrudis (Holguín)

96.- Oliva Quintán Dany (Ciudad Habana)

97.- Ortega Visoza Alberto (Ciudad Habana)

98.- Ortiz Chirino Efraín (Ciudad Habana)

99.- Ortiz Molina José Marino (Holguín)

100.- Ortiz Tamayo José Luis (Holguín)

101.- Ortiz Tamayo Reina María (Holguín)

102.- Osa de la Ceija Oscar (Ciudad Habana)

103.- Palenzuela Roig Maité de la Caridad (Ciudad Habana)

104.- Palenzuela Roig María de los Ángeles (Ciudad Habana)

105.- Palenzuela Roig María de Lourdes (Ciudad Habana)

106.- Paz de la Ramón Luis Elio (Granma)

107.- Peña López Yoanka (Ciudad Habana)

108.- Perdomo Vázquez Alberto (Ciudad Habana)

109.-Pérez Aguilera Iris (Villa Clara)

110.- Pérez Castañeda Maikel (Ciudad Habana)

111.- Pérez González Lázaro Antonio (Ciudad Habana)

112.- Pita Díaz Leonardo (Ciudad Habana)

113.- Pompa Brizuela Rafaela (Granma)

114.- Portal Belkis Bárbara (Camagüey)

115.- Ramírez García Almiriam Milagros (Villa Clara)

116.- Ramos Lauzurique Arnaldo (Preso Grupo 75, Prisión 1580, Ciudad Habana)

117.- Reyes Hernández Roberto (Ciudad Habana)

118.- Reyes López Frank (Villa Clara)

119.- Reyes Morales Alberto (Villa Clara)

120.- Ricardo Mir Yoandri Naoski (Holguín)

121.- Rivas Verdecia Soledad (Ciudad Habana)

122.- Rivera Rodríguez Alcides (Villa Clara)

123.- Roca Antúnez Vladimiro (Ciudad Habana)

124.- Rodríguez Báez Eduardo (Ciudad Habana)

125.- Rodríguez Bambino Yadira (Ciudad Habana)

126.- Rodríguez Jiménez Bárbaro Eusebio (Granma)

127.- Rodríguez Martínez Maritza (Ciudad Habana)

128.- Rodríguez Prieto Maribel (Villa Clara)

129.- Rodríguez Santiesteban Alexander (Holguín)

130.- Roque Cabello Martha Beatriz (Ciudad Habana, Licencia Extrapenal Grupo de los 75)

131.- Rosabal Castillo Jorge Manuel (Granma)

132.- Rosales Sánchez Juan Guillermo (Ciudad Habana)

133.- Rufín Palenzuela Medardo (Ciudad Habana)

134.- Rufín Palenzuela William (Ciudad Habana)

135.- Saborit García Julia Isabel (Ciudad Habana)

136.- Salgado Barbán Jorge Joan (Granma)

137.- Saltorio Leyva Edilberto (Holguín)

138.- Sandez Suárez Esteban (Holguín)

139.- Santana Almaguer Gean Lázaro (Ciudad Habana)

140.- Santana Pompa Madelaine (Granma)

141.- Sarmiento Pineda Julio Andrés (Granma)

142.- Siret Miranda Josué (Ciudad Habana)

143.- Sol del Laguna Maribel (Camagüey)

144.- Sol del Pérez Guillermo (Villa Clara)

145.- Soler Nieves Ernesto Leonardo (Ciudad Habana)

146.- Suárez Causa Andrés (Granma)

147.- Terry Pino dulce María (Holguín)

148.- Tomás Bejerano Emeterio (Ciudad Habana)

149.- Torre de la Montesinos Tania (Granma)

150.- Trillo Batista Eliéser (Granma)

151.- Trujillo González Jorge Luis (Ciudad Habana)

152.- Valdés Ascuy Osmany (Ciudad Habana)

153.- Valdés Cabrera Isis de la Caridad (Ciudad Habana)

154.- Valdés Márquez Emilia (Ciudad Habana)

155.- Valdespino Gago José Alberto (Ciudad Habana)

156.- Verdecia Domínguez Juan Carlos (Holguín)

157.- Verdecia Torres Juan Sacarías (Holguín)

158- Vergel Sauto Dagoberto (Ciudad Habana)

159.- Vergel Sauto Lázaro (Ciudad Habana)

160.- Vidal Pérez Yolanda de la Caridad (Granma)

161.- Vivas Bombino Benedicto (Ciudad Habana)

162.- Yanes Contreras idania (Villa Clara)

163.- Yero Leiva René (Granma)

164.- Zapata Tamayo Israel (Ciudad Habana)

165.- Zapata Tamayo Rogelio (Camagüey)

Update / 21 - 8- 10

Nota de Prensa del Arzobispado de La Habana en respuesta a esta Carta Abierta.

Nota del Editor PC : Creo que se le salio el diablo a Orlando Márquez Hidalgo.

Petición al Papa Benedicto XVI por la Libertad de Cuba.

2010-07-03T15:39:00.001-04:00

Por Pablo Rodriguez Cabajal

Escriba al eMail raivaticano2@alice.it

Es hora de que la Iglesia asuma una posición decidida y que no se conforme con los pequeños regalos de Castro.

CUBA ¡TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS LIBRES YA!

Si el Papa lo solicitara ante el mundo, significaría el inicio del FIN para el dictador.

Payá pide a Noruega ser facilitador de "diálogo entre cubanos"

2010-04-14T13:30:00.002-04:00

LA HABANA, 14 Abr. 10 / 02:15 am (ACI)

El coordinador del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), Oswaldo Payá Sardiñas, pidió al Gobierno y al Parlamento del Reino de Noruega que se ofrezcan como facilitadores del diálogo entre cubanos.

Payá presentó esta solicitud luego del encuentro que el embajador de Noruega, Jan Tore Holvik, sostuvo el 7 de abril con varios miembros de la sociedad civil, en preparación a la visita que el Ministro de Medio Ambiente del Reino de Noruega hará a la isla.

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Benedicto XVI: ¿"beatificación" del internacionalismo castrista? Por Armando F. Valladares

2010-02-02T22:35:00.005-05:00

Si Cuba comunista continúa siendo una "vergüenza de nuestro tiempo", ¿cómo interpretar, en ese contexto, la reciente alocución papal al nuevo embajador cubano? Si, por el contrario, Cuba hubiese dejado de ser esa "vergüenza", ¿cuáles serían las altísimas razones que habrían inspirado tal viraje interpretativo de 180 grados respecto de un régimen comunista?

Por Armando F. Valladares

1.
El discurso de Benedicto XVI de recepción de las cartas credenciales del nuevo embajador de Cuba comunista, Eduardo Delgado Bermúdez (cf. "Le lettere credenziali dell'Ambasciatore di Cuba presso la Santa Sede", Oficina de Prensa de la Santa Sede, Diciembre 10, 2009, con texto completo de la alocución, en idioma español, fue poco divulgado por la prensa y prácticamente no recibió comentarios.
2.
No obstante, la referida alocución merece la máxima atención porque muestra una faceta hasta ahora poco realzada del pontificado de Benedicto XVI, considerado por muchos como conservador; porque constituye una reafirmación de la incomprensible política de distensión de la diplomacia vaticana con relación al régimen cubano desde los primeros años de la sangrienta revolución, diplomacia que no puede haber dejado de tener un papel y una responsabilidad fundamentales en la redacción de esta alocución; y porque las palabras del Pontífice podrán tener consecuencias serias, no solamente para el futuro de Cuba comunista, sino para el de América Latina, en la medida en que de una u otra manera beneficien al "eje del mal" chavista-castrista-evista-correísta-orteguista.
3.
El Santo Padre, después de referirse con deferencia al dictador Raúl Castro, realza el "decidido protagonismo" que Cuba comunista continuaría teniendo en el "contexto político" de América Latina. En ese sentido, en el texto leído por el Pontífice se elogia que el régimen cubano "sigue ofreciendo a numerosos países su colaboración", con una actitud que favorecería e impulsaría "la cooperación y la solidaridad internacionales". Según parece interpretar el Pontífice, esa cooperación y solidaridad internacionales serían desinteresadas, leales y sinceras al punto de que no estarían supeditadas "a más intereses que la ayuda misma a las poblaciones necesitadas".
4.
Sin embargo, con el máximo respeto debido a la benevolencia papal, tal como se verificará a continuación, la interpretación de un alegado desinterés cubano se ve desmentida flagrantemente por la propia definición de "internacionalismo" incluida en la Constitución de ese país, una definición que por cierto no es nada desinteresada y no se reduce a una simple intención de "ayudar" a los "necesitados".

Ya en su Preámbulo, la Constitución de Cuba deja claro su sentido intrínsecamente maléfico cuando define al "internacionalismo proletario" como la matriz inspiradora de las numerosas aventuras revolucionarias impulsadas en tantos países de América Latina y África, calificadas de "heroicas" por la misma Constitución pero que, en realidad, como se sabe, fueron y continúan siendo sinónimo de sangre, revoluciones y más miseria para los necesitados.

Para no dejar dudas, la Constitución comunista, en su artículo 12, retoma y "hace suyos" los "principios internacionalistas" ensalzados en el Preámbulo, dejando claro que ellos van de la mano, sin separación posible, con los "principios antiimperialistas" (numeral 2), o sea, revolucionarios. Y llega en el mismo artículo a justificar no solamente la "legitimidad" de "resistencia armada" sino que también asume el "deber internacionalista" (numeral 4) de solidarizarse con esos movimientos revolucionarios, algo que Cuba comunista ha cumplido al pie de la letra, de la manera más cruel posible.

5.
En descargo de lo anterior, podría argumentarse que la alocución pronunciada por Benedicto XVI se refiere específicamente a dos "áreas vitales", definidas en dicho discurso, respectivamente, como la "alfabetización" y la "salud". En realidad, lo anterior difícilmente constituiría un descargo sino, más bien, una circunstancia agravante. En efecto, tal como han demostrado numerosos estudios académicos, y como la propia Constitución cubana lo reconoce, la educación y la salud, esos tan mentados y publicitados supuestos "logros" del comunismo cubano, han sido dos tenazas satánicas de control psicológico, mental y social de jóvenes y adultos, durante cinco largas décadas de revolución castrista. Por ello, internacionalizar esas tenazas psicológicas, como lo está haciendo el régimen en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua y otros países del "eje del mal" latinoamericano, es de suma gravedad.

Si hubiera alguna duda al respecto, el artículo 39 de la actual Constitución la disipa: el Estado comunista "fomenta y promueve la educación" exclusivamente en función del "ideario marxista", con el implacable objetivo de "promover" la "formación comunista de las nuevas generaciones" (numerales 1 y 3), en realidad, una suprema deformación espiritual y moral.

¿Cuál sería entonces la esencia de ese "protagonismo" cubano aludido en el discurso de Benedicto XVI? ¿La paz, el bien y la prosperidad cristiana? ¿O el caos, la subversión y todas las demás formas de neorrevolución anticatólica inspiradas e impulsadas desde Cuba? ¿Cómo entender el destaque papal a ese "protagonismo", en un contexto explícitamente elogioso, casi se diría de "beatificación" del internacionalismo cubano?

6.
Pero las dolorosas sorpresas del discurso papal no son solamente esas. A continuación, pareciera que el Pontífice trata de atenuar la verdadera causa de la situación de extrema miseria de Cuba comunista, diluyéndola en la "grave crisis internacional", los "devastadores efectos" de los "desastres naturales" y el denominado "embargo económico" estadounidense. Al mismo tiempo, omite la causa profunda de la miseria cubana, que es un sistema económico que aplica un implacable "embargo interno" contra la población a través de la abolición de la propiedad privada y la asfixia de la libre iniciativa.
7.
Respecto de los "signos concretos" de "apertura al ejercicio de la libertad religiosa" que el Pontífice destaca como aspectos favorables de la situación de los católicos cubanos, me permito recordar el nefasto artículo 62 de la Constitución, que constituye un implacable "torniquete" jurídico-penal contra todas las "libertades", inclusive y principalmente la "libertad religiosa", que cínicamente ofrece a los desdichados habitantes de la isla-cárcel. Ese artículo literalmente constituye una amenaza: "Ninguna de las libertades" reconocidas a los cubanos podrá ser ejercida "ni contra la existencia y fines del Estado socialista, ni contra la decisión del pueblo cubano de construir el socialismo y el comunismo", advirtiendo que "la infracción de este principio es punible". En Cuba del dicho al hecho nunca ha habido mucho trecho. Esa "punición" se ha hecho realidad contra centenas y millares de opositores que han sido asesinados en el "paredón" o que han pasado por las mazmorras del régimen; contra tantos otros presos políticos que permanecen en ellas; contra las Damas de Blanco, que son madres, esposas y hermanas de prisioneros políticos, humilladas y apaleadas en las calles de La Habana; e inclusive recientemente contra jóvenes blogueros de la isla.
8.
El 6 de agosto de 1984, el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal Joseph Ratzinger, en su "Instrucción sobre algunos aspectos de la 'teología de la liberación'", diagnosticaba de manera clara y categórica, como si estuviera describiendo la realidad cubana de hoy: "Millones de nuestros contemporáneos aspiran legítimamente a recuperar las libertades fundamentales de las que han sido privados por regímenes totalitarios y ateos que se han apoderado del poder por caminos revolucionarios y violentos, precisamente en nombre de la liberación del pueblo. No se puede ignorar esta vergüenza de nuestro tiempo: pretendiendo aportar la libertad se mantiene a naciones enteras en condiciones de esclavitud indignas del hombre". Y concluía el actual Pontífice de manera estremecedora: "Quienes se vuelven cómplices de semejantes esclavitudes, tal vez inconscientemente, traicionan a los pobres que intentan servir".

Hoy, 26 años después de haber inspirado, dictado y firmado ese brillante análisis, la pregunta que se coloca es si en la mente del entonces prefecto de tan alta Congregación romana y actual Pontífice, Cuba comunista continúa siendo, o no, una "vergüenza de nuestro tiempo". Si Cuba continúa siéndolo, ¿cómo comprender, en ese contexto, las afirmaciones arriba consignadas de la reciente alocución papal al nuevo embajador cubano? Si, por el contrario, Cuba comunista hubiese dejado de ser una "vergüenza de nuestro tiempo", ¿cuáles serían las altísimas razones que habrían inspirado un tal viraje interpretativo de 180 grados respecto de aspectos intrínsecos a ese régimen?

9.
Podrían comentarse otros aspectos no menos importantes del discurso papal, que, lamentablemente, no son menos dolorosos. Esos comentarios, invariablemente respetuosos, podrán ser efectuados en otra oportunidad, si las circunstancias así lo exigen.
10.
Consigno finalmente el estremecimiento que me causó la alusión a las relaciones "nunca interrumpidas" entre la Santa Sede y el régimen cubano. Se fueron sucediendo en mi memoria, como en un trágico film, episodios de décadas de política de distensión del Vaticano con Cuba comunista, con la peregrinación de tantos altos prelados, cardenales y secretarios de Estado, incluyendo el actual, varios de los cuales llegaron a hacer rasgados elogios al tirano Fidel Castro y a supuestos "logros" del régimen; así como tantos lances de colaboración comuno-católica, encabezados por el actual cardenal de La Habana, monseñor Jaime Lucas Ortega y Alamino. También, evocando ese período de relaciones "nunca interrumpidas", resonaron en mis oídos, como si fuera hoy, los gritos de jóvenes mártires católicos, fusilados en el "paredón" de la siniestra La Cabaña, que morían proclamando "¡Viva Cristo Rey! ¡Abajo el comunismo!" Y recordé el episodio de los tres jóvenes hermanos García Marín, que en diciembre de 1980 buscaron asilo en la Nunciatura de La Habana, siendo posteriormente retirados de allí con promesas de libertad y de seguridad individual, por personas que ingresaron vestidas con ropas eclesiásticas, en el propio automóvil de la Nunciatura. En realidad, no eran eclesiásticos y sí agentes de la policía política cubana que los arrancaron de la Nunciatura mediante engaño, para ser salvajemente torturados y finalmente fusilados Narro ese episodio en mis Memorias y, hasta hoy, no he sido desmentido (cf. A. Valladares, "Contra toda esperanza", Plaza & Janés, Barcelona, 1985, cap. 48, pág. 416).
11
Ya lo he expresado en anteriores artículos sobre la política de distensión del Vaticano con el régimen cubano, y lo reitero con especial énfasis en este respetuoso y angustiado análisis: en cuanto católico, en cuanto cubano y en cuanto ex preso político me duele enormemente efectuar este tipo de públicas consideraciones, que hago como un descargo ineludible de mi conciencia, con toda la veneración debida a la Cátedra de Pedro. Ello produce un dolor y dilaceración quizá mayores que las peores torturas físicas que recibí durante 22 años en las mazmorras cubanas, porque el sufrimiento espiritual es más profundo inclusive que el físico.

Armando Valladares, escritor, pintor y poeta. Pasó 22 años en las cárceles políticas de Cuba. Fue embajador de los Estados Unidos ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU bajo las administraciones Reagan y Bush. Recibio la Medalla Presidencial del Ciudadano y el Superior Award del Departamento de Estado. Recientemente le fue otorgado en Roma el Premio Internacional de Periodismo ISCHIA y, en Tegucigalpa, la Orden José Cecilio del Valle, en el grado de Comendador, la más alta distinción que otorga Honduras a un extranjero

CARTA DE DOLIA AL PAPA, LA ONU Y JEFES DE GOBIERNO

2008-08-20T23:28:00.002-04:00

Nelson Aguiar Ramírez

A: Su Santidad, el Papa Benedicto XVI

Presidentes y Jefes de Gobiernos Democráticos

Secretario General de las Naciones Unidas

Organizaciones e Instituciones de Derechos Humanos

Cruz Roja Internacional

Opinión Pública Nacional e Internacional

Yo, Dolia Leal Francisco, co-fundadora de las Damas de Blanco, esposa de Nelson Aguiar Ramírez, de 63 años de edad, preso de conciencia del Grupo de los 75 desde marzo de 2003, hago un llamado urgente para salvar la vida de mi esposo, que corre grave peligro.

Ayer visité a Nelson, y me informó que desde el día primero del presente lo habían sacado inesperadamente del pequeño Hospital de la prisión Combinado del Este, en la ciudad de La Habana, para un destacamento en el que hay 184 presos comunes. En el destacamento lo encerraron en una celda pequeña y muy húmeda, con grandes filtraciones en las paredes, al extremo de que el piso permanece inundado de agua. Como podrán imaginarse, esto exacerba el asma de mi esposo.

Dicha celda es una especie de cajón cerrado, sin más ventilación que la poca que entra por la puerta (reja). Carece de taza sanitaria; sólo hay un hueco en el piso (turco), en el que Nelson tiene que hacer sus necesidades fisiológicas, y como no puede agacharse en el piso, tiene que hacerlo en un cajón de madera. En una palabra: las condiciones son horrible. A Nelson Aguiar Ramírez lo han enterrado vivo; todo indica que quieren eliminarlo.

Mi citado esposo llevaba más de tres años ingresado en el hospital por la gravísima situación de salud que presenta: ha sido operado dos veces de una hernia epigástrica, y desgraciadamente ha salido muy mal de esas intervenciones quirúrgicas, ya que, por tener muy debilitados los tejidos, no se le pudo cerrar una porción interna, la que sólo está protegida por una pequeña malla; según los cirujanos carcelarios, sus tejidos están tan deteriorados que no admite una tercera operación. Como consecuencia, Nelson está invalidado de por vida para levantar pesos, doblar el torso, agacharse, etc.

Nelson se pasó toda la visita (dos horas) con congestión en el pecho y con dificultad para respirar; tosía fuertemente y usaba todo el tiempo el atomizador para el asma. Al toser, se apretaba la región del abdomen en la que tiene el hueco interno, pues teme que vuelvan a salírsele las vísceras, como ocurrió una vez. Pese a tomar esa precaución, tiene constante dolor en la zona del mencionado hueco.

Además de esta gravísima situación de salud, en su historia clínica se encuentran reflejadas —entre otras— las patologías siguientes:

· Artrosis degenerativa avanzada

· Hernia discal L3-L4 y L4-L5

· Hipertensión arterial crónica

· Insuficiencia venosa profunda

· Hiperplasia prostática Grado I con calcificación

· Esteatosis hepática.

Debido a la artrosis pierde frecuentemente la estabilidad, sufre vértigos; producto de ello se fracturó el brazo izquierdo y se dislocó el hombro. Padece fortísimos dolores por las hernias discales y en ocasiones queda incapacitado para moverse, por lo que teme quedar paralítico. (Esto es a causa de los 18 meses que pasó aislado en celdas de castigo muy pequeñas y húmedas sin apenas poder caminar ni tomar el sol.)

No entiendo por qué tanto horror, tanto castigo, tanto ensañamiento con Nelson, que es un hombre indefenso y tan enfermo; tal parece que se trata de una represalia por mi actitud contestataria, ya que el 21 de abril pasado participé en el acto de protesta escenificado por diez damas de blanco en la Plaza de la Revolución para pedir la liberación de todos los presos políticos.

Debo decir que, tras la segunda operación, la Comisión Médica determinó que Nelson no estaba apto para el régimen penitenciario. La policía política, que controla el caso de mi esposo, ha hecho caso omiso de ese dictamen y ha secuestrado su historia clínica. Mantener a Nelson Aguiar Ramírez en prisión es matarlo lentamente, un poco cada día; en prisión ya no hay salvación para él.

Es por todo esto que les pido a ustedes que me ayuden a salvar la vida de mi esposo, pidiéndole al gobierno cubano que le otorgue a Nelson la licencia extrapenal.

Respetuosamente,

Dolia Leal Francisco - Dama de Blanco- Premio Sajarov 2005 del Parlamento Europeo- Calle 28 N° 157, Apto. 15, entre 17 y 19, Vedado, municipio de Plaza, Ciudad Habana, Cuba

Tomado de Nuevo Acción donde puede leer mas sobre este delicado tema.

Los desafíos de la Iglesia en Cuba, según el papa Benedicto XVI

2008-05-02T13:21:00.000-04:00

LOS DERECHOS HUMANOS SON INTERDEPENDIENTES EXPRESO BENEDICTO XVI EN NACIONES UNIDAS

2008-04-18T21:31:00.001-04:00

Martí Noticias - 18 de Abril de 2008

Papa Benedicto Dieciséis.

El Papa Benedicto XVI abogó este viernes ante la Asamblea General de Naciones Unidas a favor de soluciones multilaterales, y dijo que la comunidad mundial debe actuar cuando los Estados fallan en respetar los derechos humanos.

Durante su discurso, el Pontífice insistió en la universalidad, la indivisibilidad y la interdependencia de los derechos fundamentales del hombre.

También resaltó la necesidad de adoptar soluciones colectivas para los problemas del mundo sin dejar que las decisiones reposen exclusivamente en los países ricos y poderosos.

Los asuntos de seguridad, los objetivos de desarrollo, la reducción de las desigualdades locales y globales, la protección de los recursos y del clima, requieren que los responsables internacionales actúen conjuntamente, enfatizó Benedicto XVI.

Carmen María Rodríguez tiene los detalles desde la sede de Naciones Unidas.

Audio. (Windows Media Player — 109 kb — 2:23 Min.)

El Papa Benedicto XVI llega a U.S.A

2008-04-15T16:00:00.005-04:00

3:56 PM Llego El Papa Benedicto XVI en vuelo directo desde Roma - Washington donde se han reunido miles de católicos para darle la bienvenida.

Es la primera vez que el mandatario estadounidense Geoge W.Bush recibe a algún visitante extranjero en la escalerilla del avión.

Antes de salir de Roma El Papa declaro estar muy avergonzado con el tema de los abusos sexuales en la iglesia y prometió tomar medidas con es asunto.

Al descender de la aeronave paso a saludar al presidente y la primera dama junto a un grupo de religiosos.

Visto en un vídeo trasmitido por la CNN.

Seguiremos informando.......

Exiliados critica la posición de la iglesia en Cuba ante la visita del Papa a EE.UU.

2008-03-25T19:21:00.000-04:00

El Papa invita a la Iglesia cubana a trabajar por la 'comprensión y reconciliación'

2008-02-21T17:51:00.000-05:00

Texto de la carta de Benedicto XVI a los obispos católicos, con motivo del décimo aniversario de la visita de Juan Pablo II a la Isla.

Agencias

jueves 21 de febrero de 2008 19:23:00 - Cuba Encuentro

El papa Benedicto XVI invitó este jueves a la Iglesia cubana a trabajar por la "comprensión, misericordia y reconciliación" en un mensaje divulgado con ocasión del décimo aniversario de la histórica visita de Juan Pablo II a la Isla, informó la AFP.

El mensaje del Papa fue entregado por el número dos del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, quien llegó el miércoles a La Habana en un momento crucial debido a la expectativa generada tras la renuncia de Fidel Castro.

"La Iglesia, centrando su mirada en Jesucristo, tiende a hacer el bien, a promover la dignidad de la persona y sembrando sentimientos de comprensión, misericordia y reconciliación, contribuye a la mejora del hombre y de la sociedad", escribió el pontífice, quien no menciona explícitamente la actual situación política en la Isla.

En el mensaje, divulgado por la oficina de prensa de la Santa Sede, el Papa invitó a los obispos cubanos a "no temer" citando la frase del Evangelio de San Lucas.

"Algunas comunidades cristianas se ven abrumadas por las dificultades, por la escasez de recursos, la indiferencia o incluso el recelo que pueden inducir al desánimo. En esos casos, el buen discípulo se verá confortado por las palabras del Maestro: 'No temas, pequeño rebaño'", escribió.

Benedicto XVI rememoró igualmente "aquellas inolvidables jornadas para la Iglesia y el pueblo cubano", al referirse al histórico viaje a Cuba del fallecido Juan Pablo II del 21 al 25 de enero de 1998.

En su misiva, el jefe de la Iglesia Católica volvió a instar a los cubanos a "abrir su mente, su corazón y su vida a Cristo", con las mismas palabras empleadas por Juan Pablo II hace una década.

El Papa comparó a la Iglesia cubana con "una pequeña luz que puede iluminar la casa".

"Por eso adquiere una gran importancia la misión que la Iglesia en Cuba desarrolla en favor de los más necesitados, con obras concretas de servicio y atención a los hombres y mujeres de cualquier condición, que merecen ser sostenidos no sólo en sus necesidades materiales, sino acogidos con afecto y comprensión", dijo.

El Papa menciona también la "gran influencia" de "los valores" transmitidos por el beato cubano Félix Varela así como por el héroe de la independencia cubana, José Martí (1853-1895), al que el pontífice calificó de "el propagador del amor entre los cubanos y entre los hombres".

"Esa herencia ha calado hondo en el alma cubana, que hoy necesita de vuestra generosa solicitud pastoral para reavivarla cada vez más, mostrando que la Iglesia, centrando su mirada en Jesucristo, tiende a hacer el bien, a promover la dignidad de la persona", subrayó.

Por su parte, el cardenal Bertone, quien permanecerá seis días en la Isla y deberá entrevistarse con Raúl Castro, dijo durante un encuentro con los obispos cubanos que espera que la conmemoración de la visita de Juan pablo II mejore las relaciones entre la Iglesia y Cuba.

"Albergo la esperanza de que la celebración (…) contribuya a dar un nuevo impulso a las relaciones entre el Estado y la Iglesia católica en Cuba", afirmó Bertone.

Añadió que "el Papa conoce bien la situación de la Iglesia cubana, la lleva en su corazón y la tiene muy presente en sus oraciones. Por eso espera con vivo deseo la próxima visita ad limina de los obispos cubanos, para poder así encontrarlos personalmente y estrechar los vínculos de comunión".

Según la agencia internacional católica Zenit, Bertone dijo albergar la esperanza de que la conmemoración de la visita del papa Juan Pablo II "contribuya a dar un nuevo impulso a las relaciones entre el Estado y la Iglesia Católica en Cuba, para que en espíritu de respeto y entendimiento mutuo, la Iglesia pueda llevar a cabo plenamente su misión, estrictamente pastoral y al servicio de sus fieles, con la debida libertad".

Cultura de la libertad..Juan Pablo II.Honor a quien honor merece

2008-01-21T18:53:00.000-05:00

Cultura de la libertad

Debemos superar nuestro miedo al futuro, pero no lo lograremos por completo si
no lo hacemos juntos.

La "respuesta" a este miedo no es la coercion, ni la represion, asi como tampoco
la imposicion de un "modelo" social a todo el mundo.

La respuesta al miedo es el esfuerzo comun para desarrollar la civilizacion del
amor, con base en los valores universales de paz, solidaridad, justicia y
libertad.

Y el "alma" de la civilizacion del amor es la cultura de la libertad de las
personas y de las naciones, que se vive con responsabilidad, solidaridad y
desinterés.

No debemos temer al futuro.

No debemos temer al hombre.

No es por accidente que estamos aqui.

Todas y cada una de las personas han sido creadas a "imagen y semejanza" de
Aquel que es el origen de todo lo que existe.

Tenemos en nuestro interior la capacidad de la sabiduria y la virtud con estos
dones y, con la ayuda de la gracia de Dios, podremos construir, en el siglo y el
milenio proximos, una civilizacion digna de la persona humana, una verdadera
cultura de la libertad.

Papa Juan Pablo II

CATOLICOS CUBANOS RECUERDAN HISTORICA VISITA DE JUAN PABLO SEGUNDO

2008-01-21T18:38:00.000-05:00

Misa en La Habana, Cuba el 26 de Enero de 1998.

El Papa Juan Pablo Segundo visitó Cuba hace 10 años con la esperanza de que la Iglesia Católica lograra más libertad para llevar a cabo su misión evangelizadora. Pero también con el deseo de que los cubanos puedan vivir en una atmósfera de libertad, confianza recíproca, justicia social y paz.

José Luis Ramos ha preparado este reportaje especial con los mensajes más trascendentes del primer viaje de un Pontífice a Cuba.

Audio. (Windows Media Player — 140 kb — 3:07 Min.)

Hace diez años, Juan Pablo II pisaba Cuba

2008-01-21T03:53:00.000-05:00

El 21 de enero de 1998 el Papa llegaba por primera vez al país de Fidel Castro en busca de una apertura para la iglesia católica

Fue, sin dudas, una visita histórica que conmovió al mundo. El apretón de manos entre el Papa y el líder marxista será una imágen que se guardará el tiempo, y los discursos del Pontífice en la isla un ejemplo de un pedido de libertad.


	El Papa Juan Pablo II saluda al líder Fidel Castro tras su llegada a Cuba. Fue una visita histórica, en la cual su Santidad se mostró muy contento por el cariño de miles de fieles.

Se cumplen hoy -y a lo largo de toda esta semana- diez años de uno de los hitos político-religiosos más importantes del siglo XX: la visita del Papa Juan Pablo II a Cuba.
El motivo inmediato que convirtió a este acontecimiento en un hito es el haber sido la primera visita de un Papa a la isla desde que la revolución de Fidel Castro tomó el poder, en 1959. Pero, obviamente, la trascendencia del hecho no se limitaba a su cualidad de inédito, sino que radicaba esencialmente en sus implicaciones más concretas: la posibilidad de que el régimen castrista modificara alguna de las premisas sobre las que se estructuraba la relación entre la política y la Iglesia (cuya participación en la vida pública había sido prácticamente anulada desde la asunción de Castro).
Se trataba, entonces, de una nueva edición del clásico conflicto entre Religión y Estado. Pero, aquí también, el acontecimiento trascendía este marco, ya que la figura del Papa no solo representaba a la Iglesia católica sino además ciertos principios básicos de la política occidental, contrarios a las prácticas del régimen castrista. Por eso, por un lado la apertura hacia la Iglesia podía ser también una apertura política, podía ser el comienzo de una nueva orientación en el gobierno del país. Pero, por otro, sobre el régimen pesaba la amenaza de que se lo criticara públicamente, frente a una audiencia mundial y con el apoyo de la autoridad moral del Papa. Y esta amenaza implicaba otra aún mayor: la de tener que responder.
Por todos estos motivos, durante los cinco días que duró la visita, todo el planeta centró su atención en la pequeña isla caribeña, a la expectativa de cualquier suceso capaz de quebrar el rígido orden impuesto por las autoridades políticas, de cualquier hecho que pudiese marcar una inflexión en el destino del país.
A diez años de este acontecimiento histórico, La Prensa ofrece aquí un repaso de sus dichos y hechos más relevantes.
Antecedentes y números
La posibilidad de que el Papa visite Cuba se había insinuado por primera vez en el año 1979, cuando los obispos cubanos le sugirieron al Vaticano que el Pontífice hiciera una escala en la isla antes de dirigirse a Méjico. La escala se hizo finalmente en las Bahamas, y la visita a Cuba quedó indefinidamente postergada.
Recién en 1996 la oportunidad se presentó nuevamente, pero esta vez de la mano del propio Castro. Durante la Cumbre Mundial de Alimentos, a este se le concedió una audiencia personal con el Papa y fue entonces que recibió la invitación del líder cubano. Después de casi dos años y de complejas negociaciones, el Papa Juan Pablo II finalmente llegó a Cuba el 21 de enero de 1998.
A lo largo de cinco días, el Papa visitó y dio misas en las ciudades de La Habana, Santa Clara, Camagüey y Santiago de Cuba; se reunió con distintos sectores de la Iglesia y de la sociedad cubana y pronunció 13 discursos en total. La celebración de las misas fue todo un hito en sí: desde 1959 que se las había confinado al interior de los templos, y con la llegada del Papa se pudieron celebrar al aire libre por primera vez en 39 años. Las procesiones religiosas pudieron franquear su prohibición legal y exhibir sus símbolos en público. Este indicio de cambio sobre la práctica de la religión en el país no era el primero: el Vaticano había conseguido, como parte de las negociaciones, que el Estado permita la celebración de la Navidad de 1997 y decrete un feriado ese 25 de diciembre después de que éste fuese suspendido en 1970.
Los movimientos del Papa fueron seguidos por unos 3000 periodistas de más de 450 medios de casi 50 países. Estas cifras dan una idea de la importancia del acontecimiento así como de la visibilidad a la que había decidido exponerse el régimen.
EL MENSAJE DEL PAPA
En cada uno de sus discursos Juan Pablo II enfatizó un tema distinto, siempre acorde a la situación en la que se encontraba, y así fue cubriendo los varios aspectos del mensaje que la Iglesia quería dar a la sociedad en general y a Cuba en particular.
Fueron estos los momentos más significativos y cruciales de toda la visita. Cada homilía iba articulando elípticamente la discusión -tácita y obvia- entre los principios del régimen castrista y las diversas críticas que los cubanos no podían (ni pueden) pronunciar en público. El Papa fue tratando distintos temas que, a la vez que señalaban las faltas de la política de Castro, exigían con prudencia un cambio.
Ya en el discurso que dio en La Habana durante la ceremonia de su llegada, el Pontífice expresó su esperanza de ‘‘que Cuba se abra con todas sus magníficas posibilidades al mundo y que el mundo se abra a Cuba’’.
Lo que pide la primera parte de la oración es la ampliación de la libertad para que los ciudadanos cubanos puedan expresarse y proyectarse al resto del mundo; esto puede implicar desde la libertad expresión hasta -en un nivel muy concreto- la libertad para viajar fuera del país. Este último punto fue retomado en su discurso de despedida cuando juzgó que el ‘‘el pueblo cubano no puede verse privado de los vínculos con otros pueblos’’ ya que ‘‘el aislamiento repercute de manera indiscriminada en la población, acrecentando las dificultades de los más débiles’’.
La segunda parte se refiere a un tema que luego trataría con mayor detalle: el embargo de Estados Unidos. Este fue el único argumento con el que Papa equilibró su posición crítica frente a la política del régimen: se sumó -a su manera- al imperecedero y polivalente reclamo que Castro repitió por tantos años. La referencia más concreta fue en su ‘Mensaje a los Jóvenes cubanos’, el 23 de enero en Camagüey, cuando dijo que “los embargos económicos son siempre condenables por lesionar a los más necesitados”. Por más breve que fuese la mención, resultaría ser un punto muy importante en el desarrollo futuro de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos.
El Papa extendió su crítica al capitalismo en general: en el último día de su viaje, durante la Celebración Eucarística en la Arquidiócesis de La Habana, dijo que el “neoliberalismo capitalista subordina la persona humana y condiciona el desarrollo de los pueblos a las fuerzas ciegas del mercado, gravando desde sus centros de poder a los países menos favorecidos con cargas insoportables”. Juzgó que la lógica capitalista lleva al “enriquecimiento exagerado de unos pocos a costa del empobrecimiento creciente de muchos, de forma que los ricos son cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres”. Criticar al capitalismo no era un gesto hacia al régimen castrista, sino una honesta expresión de la neutralidad política del mensaje episcopal. Esta neutralidad es la que reforzaba la legitimidad e importancia de su reclamo al gobierno de la isla: sus ideas no respondían a intereses ajenos sino propios, y de esa manera se volvían invulnerables a la típica objeción de Castro: de una u otra manera, las críticas son todas elaboradas y promocionadas por el gobierno norteamericano.
Además del pedido general de mayor libertad para el pueblo cubano, que repitió en varias ocasiones, el Papa trató temas más específicos. Señaló la necesidad de una mayor libertad religiosa y, en particular, de que la Iglesia cubana pudiese ocupar “el lugar que por derecho le corresponde en el entramado social donde se desarrolla la vida del pueblo, contando con los espacios necesarios y suficientes para servir a sus hermanos”. El reclamo refería a las constricciones bajo las que se encontraba la Iglesia en Cuba, que no podía acceder a los medios de comunicación, tenía dificultades para comprar insumos del Estado, y a la que le estaba prohibido recibir a religiosos extranjeros. En el momento de la visita del Papa, Cuba -con 11 millones de habitantes- contaba con 688 iglesias atendidas por apenas 450 monjas y unos 280 sacerdotes.
Otro reclamo -acaso el más puntual y por eso el más delicado- fue por los presos políticos. A ellos se refirió el Pontífice en su visita al Santuario de San Lázaro, en La Habana, diciendo que “el sufrimiento no es sólo de carácter físico”, sino que “existe también el sufrimiento del alma, como el que padecen los segregados, los perseguidos, los encarcelados por diversos delitos o por razones de conciencia, por ideas pacíficas aunque discordantes”. “Estos últimos sufren un aislamiento y una pena por la que su conciencia no los condena, mientras desean incorporarse a la vida activa en espacios donde puedan expresar y proponer sus opiniones con respeto y tolerancia”. El Vaticano ya había hecho un pedido expreso y formal para la liberación de algunos prisioneros políticos, cuyo número se estimaba en 500. El cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado del Vaticano, entregó una lista con los nombres de aquellos prisioneros cuya libertad juzgaban más urgente o posible. El pedido fue presentado no como una “amnistía general”, sino como “una petición humanitaria para la liberación de los presos políticos”.
De todos estos momentos en los que el Papa expresó las posturas más conflictivas y problemáticas para el régimen, el más intenso y elocuente sucedió sin duda en la Plaza de la Revolución el 25 de enero, el último día de la visita. Esta ocasión fue la que convocó al mayor número de fieles -varios cientos de miles- y en la que el Papa hizo su defensa más enfática de la libertad religiosa, pero la situación se destacó por un acontecimiento particular: En un determinado momento de su discurso, desde la multitud empezó a surgir un rumor, una coreo incierto que fue tomando forma y volumen a medida que se multiplicaba entre el público. Las voces de miles de espectadores articularon entonces una sola palabra, oculta, precisa y unívoca: “¡Libertad! ¡Libertad!”. El grito creció hasta tapar la voz del Papa, pero pronto se fue extinguiendo gradualmente hasta quedar flotando en un silencio resignado.
Acaso haya sido este el momento que expresó con mayor fuerza y sencillez el sentido de la visita del Papa Juan Pablo II a Cuba. En su figura se encarnaba el anhelo trascendente e inextinguible de miles de cubanos; su mensaje podía coincidir con el de muchos otros, pero en él se presentaba en la forma más pura e inapelable. Fue en ese momento que el régimen enfrentó su mayor riesgo: ser desautorizado masivamente por su propio pueblo y frente a una audiencia planetaria. Pero al contrario de lo que sucedió con Ceausescu.

La Prensa

SUMO PONTIFICE CATEQUIZA EN EL ANGELUS SOBRE LA VIDA ETERNA Y EL SIGNIFICADO DE LA NAVIDAD

2007-12-09T16:34:00.000-05:00

Pap Benedicto Dieciséis.

El Papa Benedicto Dieciséis denunció este domingo, que la Navidad se resiente bastante a menudo de una mentalidad materialista.

El Pontífice catequizó, durante el rezo del Ángelus, acerca de la vida eterna y el significado de la Navidad. Destacó que con el comportamiento que tengamos en esta vida decidiremos nuestra suerte eterna.

Afirmó Joseph Ratzinger, que al final de nuestros días seremos evaluados en base a nuestra mayor o menor semejanza con el Niño que va a nacer en la pobre gruta de Belén.

Tras el rezo del Ángelus, en la Plaza de San Pedro, el Papa saludó a los peregrinos en varias lenguas, entre ellas la española.

Marti Noticias

BEATIFICAN A CUBANO FUSILADO POR LOS COMUNISTAS EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

2007-10-29T01:57:00.000-04:00

Basílica en la Plaza de San Pedro del Vaticano.

El religioso cubano José López Piteira se encuentra entre los 498 mártires beatificados este domingo en la Plaza de San Pedro del Vaticano, una ceremonia a la que asistieron unas 30 mil personas.

López Piteira nació en Camagüey el 27 de marzo de 1913 y fue bautizado el 11 de noviembre de ese mismo año, según los datos facilitados por la Conferencia Episcopal Española.

En 1935 fue ordenado diácono en la localidad madrileña de Leganés. Fue detenido por las fuerzas comunistas el 6 de agosto de 1936 con la comunidad madrileña de El Escorial y encarcelado en la prisión de San Antón de Madrid.

Cuando le dijeron que podía hacer valer la circunstancia de haber nacido en Cuba para salvarse, contestó que estaban allí todos los que habían sido sus educadores y maestros, y él prefería seguir la suerte de todos, y que sea lo que Dios quiera.

Murió ametrallado por los comunistas en Paracuellos de Jarama, Madrid, junto a otros 50 religiosos agustinos el 30 de noviembre de 1936 a los 23 años de edad.

Fuente

LA SALVACIÓN DE CUBA Y EL DESTINO DEL TIRANO

2007-10-11T18:25:00.000-04:00

2007-10-11.
Alfredo M. Cepero

Miami, Fl. 10 de octubre de 2007.- Las noticias y las bolas de los últimos quince meses sobre la precaria salud del tirano han desatado interrogantes sobre su estado de gracia, la salvación de su alma y sus relaciones con el Todopoderoso.

La respuesta la tiene solamente Dios pero, teniendo en cuenta su conducta en la Tierra, las cosas no serán nada fáciles para este discípulo aventajado de Satanás.

El tirano fué excomulgado por su Santidad Juan XXIII el 3 de enero de 1962. Este papa -que era un dedicado promotor de la paz y la concordia--no tuvo más remedio que adoptar esta medida drástica en respuesta a la acción de Castro de intervenir los colegios religiosos de Cuba.

Haciendo un poco de historia sobre la posición de la Iglesia de Roma frente al comunismo, vemos que el Papa León XIII -uno de los más brillantes entre los que han ocupado el trono de San Pedro—se refirió al comunismo tan temprano como 1878 diciendo y citamos: “Herida fatal que insinua en el meollo de la sociedad humana sólo para provocar la ruina”.

Más adelante, en 1937, después que el comunismo se había apoderado de Rusia, el Papa Pío XI, fustigó la doctrina comunista con un documento elocuente, profundo y trascendental que conocemos como Encíclica “Divina Redemptoris”.

Y como para que no quedasen dudas, el Papa Pío XII, en un Decreto de la Congregación para la Doctrina de la Fé emitido en 1949, estableció la excomunión para todos aquellos que difundan el comunismo.

Y aquellos que dudan de la excomunión del tirano basados en la visita de Juan Pablo II a Cuba en 1998, sepan que la visita de un papa a cualquier país, sea o no comunista, es realizada como Jefe de Estado del Vaticano y nunca como Sumo Pontífice de la Iglesia Católica.

El Vaticano, como estado, mantiene relaciones con gobiernos de distintas ideologías y sistemas. Por lo tanto, las visitas de Juan Pablo II a Cuba, Polonia y Nicaragua no tuvieron implicación o impacto alguno en cuanto al estado de gracia o condición religiosa de cualesquiera de los gobernantes de esos paises en ese momento.

La excomunion del tirano de cuba continua vigente hasta el dia de hoy 20 de octubre del 2007. Nosotros, por nuestra parte, haríamos mucho más por la libertad de Cuba y la felicidad de nuestro pueblo dejando en manos de Dios el destino del dictador y concentrándonos en buscar métodos y recursos para la reconstrucción de nuestra patria. Y sobre todo, declarando una tregua a las intriguitas, envidias y maledicencia que dividen a la oposición a la tiranía.

http://www.miscelaneasdecuba.net/web/article.asp?artID=12072

Pinceladas de Cuba

PRÓLOGO Y EPÍLOGO DE UNA VISITA HISTÓRICA

Carta de Alejandrina García de la Rivas al Papa

Cuarto bloque de firmas a la carta abierta a Su Santidad Benedicto XVI

Tercer bloque de firmas a la carta abierta a Su Santidad Benedicto XVI

Nota Informativa sobre presiones por “Carta Abierta al Papa Benedicto XVI”

Segundo bloque de firmas a la carta abierta al Papa Benedicto XVI

Carta abierta al Papa Benedicto XVI

Petición al Papa Benedicto XVI por la Libertad de Cuba.

Payá pide a Noruega ser facilitador de "diálogo entre cubanos"

Benedicto XVI: ¿"beatificación" del internacionalismo castrista? Por Armando F. Valladares

CARTA DE DOLIA AL PAPA, LA ONU Y JEFES DE GOBIERNO

Los desafíos de la Iglesia en Cuba, según el papa Benedicto XVI

LOS DERECHOS HUMANOS SON INTERDEPENDIENTES EXPRESO BENEDICTO XVI EN NACIONES UNIDAS

El Papa Benedicto XVI llega a U.S.A

Exiliados critica la posición de la iglesia en Cuba ante la visita del Papa a EE.UU.

El Papa invita a la Iglesia cubana a trabajar por la 'comprensión y reconciliación'

Cultura de la libertad..Juan Pablo II.Honor a quien honor merece

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Ha­ce diez años, Juan Pa­blo II pi­sa­ba Cu­ba

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